引自：季历(商)、商容(商)、比干(商) – 知乎 (zhihu.com)

季历：季历是周太王古公亶父的幼子，武乙时继位为周侯。商王武乙授季历征伐之权。季历率兵西灭程(今陕西咸阳)、北伐义渠(今宁夏固原)，生擒义渠首领。武乙末年到殷都朝贡，武乙赐土地三十里，美玉十双、良马十匹。次年，季历又征伐鬼方，俘获大小头目二十人。文丁（太丁）为商王时，季历又率兵征伐余吾戎(今山西长治市西北)，迫使其归服于周。文丁任命季历为殷牧师，执掌商朝西部地区征伐大权。其后，季历东征西讨，声威大振。文丁为此感到恐惧，决心遏制周的发展。季历到殷都献俘报捷，文丁大为犒赏，加封季历为西伯，使季历毫无戒备之心。当季历准备返周时，文丁突然下令囚禁季历。不久，季历死于殷都。因此古书说“文丁杀季历”，就是这回事。而季历的儿子就是大名鼎鼎的西伯侯姬昌，继位之后，昼夜磨牙，最终成为未来商朝的掘墓人。

文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展，相反，周人与商朝的矛盾日渐加深。并且文丁时代连年遭遇自然灾害，王畿地区的洹水“一日三绝”，商朝经济与国力日渐衰弱。更让商朝头疼的是，文丁死后，东夷的“人方”再次叛乱，文丁的继任者“帝乙”为了不至于东西受敌，就把文丁一个幼女，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人致歉，《诗经》在描述这场隆重盛大的婚礼中，创造了“天作之合”这个词。商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，平定了东夷的叛乱。

周部落一直想与商朝王族联姻，其原因就在于：王族贵戚可以取而代之。《孟子·万章下》中描述：对于君王犯错误后，贵戚之卿与异姓之卿开始对待的方式相同，都是进谏。君王不听，最后处理的方式就不同了：异姓之卿只好失望地离去，而贵戚之卿则可取而代之。孟子所言正好反映了早期国家贵族专政时期的特点。周文王、武王奉天命革殷纣王之命。在当时百姓看来，王位君权的更替是同姓王族、贵戚之间的事务，外人不得插手染指。因此，文献中称周人革命是“改”，是“代”。周文王是受命之君。这就是季历、文王相继与商王族通婚的原因。

商容：殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤臣，因为不满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被废黜；据传他曾经试图用礼乐教化纣王而失败，逃入太行山隐居。周武王灭商之后，欲封商容为三公，他推辞不受，武王就赞扬商容之闾以示对忠臣贤者的尊敬。

比干：商王文丁的庶子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛的叔叔，殷商王室的重臣。比干幼年聪慧，勤奋好学。辅佐商王帝乙，而后作为托孤大臣，辅佐商纣王帝辛。历经两朝，忠君爱国，敢于直言劝谏。从政40多年，主张发展农牧业，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年（公元前1047年），去世，终年六十四岁。关于比干之死，确实是纣王所杀，但不是剖心而死。武王骑兵，纣王带领死刑犯御驾亲征到卫辉，于是比干急忙赶赴卫辉，劝解纣王不要硬来，要固守等待援军。可是当着士兵就把话说出来了。御驾亲征打的就是一口气，这仗还没打，比干就扰乱军心，纣王一听大怒“比干临阵扰乱军心，当斩立决！”比干就这样死在了卫辉。